Παρασκευή, 24 Μαρτίου 2017

25η Μαρτίου: Γιορτάζει η Παναγιά, γιορτάζει κι η Πατρίδα

Η Επανάσταση του 1821 ούσα η μοναδική Εθνική Επανάσταση, αποτελεί μοναδικό φαινόμενο στην Παγκόσμια Ιστορία. Μόνο που τα οράματα εκείνων των Επαναστατών, 196 χρόνια μετά, παραμένουν δυστυχώς ανεκπλήρωτα. Οι Έλληνες Εθνικιστές, οι Χρυσαυγίτες και οι Χρυσαυγίτισσες, με την περίσσια θέληση και πίστη στον ιερό μας Αγώνα, συνεχίζουμε τον Επαναστατικό Αγώνα για την κατάκτηση της Ελευθερίας, της Εθνικής Ανεξαρτησίας και της Κοινωνικής Δικαιοσύνης, έχοντας ως πρότυπο όλους αυτούς τους προσπαππούδες μας Επαναστάτες με τις λερές φουστανέλες. Ταμπούρι μας, τα απανταχού γραφεία του Κινήματος, μπαρούτι η Πίστη μας, γιαταγάνι ο λόγος μας. Πολεμούμε με όλες μας τις δυνάμεις τους σύγχρονους κοτζαμπάσηδες και μνημονιακούς Νενέκους, όλους αυτούς τους προσκυνημένους, φιλότουρκους, όλους αυτούς που πολεμούν τους πυλώνες της Εθνικής μας ζωής, δηλαδή την Πατρίδα, την Θρησκεία, την Οικογένεια. Ο τίμιος Αγώνας μας έχει ως πρότυπο τους Ήρωες Εθνικιστές Επαναστάτες του 1821. Η προσταγή του Γέρου ακούγεται βαριά μέσα από τα βάθη της Ιστορίας και λέει: «Φωτιά και τσεκούρι στους προσκυνημένους». Ο Αγώνας μας συνεχίζεται χωρίς φόβο, αλλά με πάθος για Πατρίδα, Πίστη, Ελευθερία, είναι αδυσώπητος και καθημερινός και καμμία σχέση δεν έχει με την δόλια πολιτική όλων των αρνησιπάτριδων, Δεξιών και Αριστερών, που θα σταθούν βαριεστημένα στις εξέδρες των παρελάσεων, σε εορτασμούς στους οποίους δεν πιστεύουν και τους πολεμούν, αλλά παρίστανται μόνο και μόνο για τις τηλεοπτικές κάμερες. Όμως, όπως λίγοι κι εκλεκτοί Εθνικιστές επαναστάτησαν το ’21, έτσι και σήμερα, λίγοι κι εκλεκτοί θα εκπληρώσουν τους πόθους τους. Θα νικήσουμε και πάλι! ΖHΤΩ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ! ΖΗΤΩ Η ΝΙΚΗν!

XΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΠΑΣ
Βουλευτής Επικρατείας
Κοινοβουλευτικός Επικρατείας
ΛΑΙΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

Παρασκευή, 17 Μαρτίου 2017

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΥΡΙΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΕΜΠΡΟΣ"

Διαβάστε στο φ.192 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

Ζήτω η Ευρώπη των πατρίδων

ΙΣΤΟΡΙΑ
Μάνη, 17 Μαρτίου 1821: Η έναρξη του Αγώνα

ΓΝΩΜΗ
Ελευθέριος Συναδινός: Αστράτευτοι πολιτικοί νομοθετούν για την οπλοκατοχή

ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ
Το δικαίωμα συνδικαλισμού και απεργίας των ΕΔ και ΣΑ

Fraport: Τους δανείζουμε για να πάρουν τα αεροδρόμια!

Οι νεοραγιάδες και οι οθωμανοί

Μυστική Αθήνα

Περί ιθαγενείας

“Ου καταισχυνώ όπλα τα ιερά”

Γιατί ηττήθηκε ο Wilders;

Ποια Ελλάδα, σε ποια Ευρώπη;

Μία θέληση, μία ελπίδα

Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ – Η φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 18 Μαρτίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1.30 ευρώ

Πέμπτη, 16 Μαρτίου 2017

Γνωρίσματα και Ιδιότητες της Ελληνικής Γλώσσας που Δεν Διδαχτήκαμε Ποτέ



Του: Ἀντώνη Ἀντωνάκου, φιλολόγου – ἱστορικοῦ
Οἱ ἰδιότητες αὐτές, πολὺ περιληπτικά, εἶναι οἱ ἑξῆς:
1. Ἡ μόνη γλῶσσα στὸν κόσμο ποὺ ὁμιλεῖται συνεχῶς ἐπὶ 4000 ἔτη. Ὅλες οἱ ὁμηρικὲς λέξεις ἔχουν διασωθεῖ στὴν παραγωγὴ τῶν λέξεων καὶ κυρίως στὰ σύνθετα. Π.χ. μπορεῖ σήμερα νὰ λέμε νερό (ἐκ τοῦ νηρόν, ἐξ οὗ καὶ Νηρηίδες, Νηρεὺς κ.λπ.), ἀλλὰ τὰ σύνθετα καὶ τὰ παράγωγα θὰ εἶναι μὲ τὸ ὕδωρ (ὑδραυλικός, ὑδραγωγεῖο, ὕδρευση, ἐνυδρεῖο, ἀφυδάτωση, κ.λπ.) Ἢ τὸ ρῆμα δέρκομαι βλέπω, ποὺ ἔχει διασωθεῖ στὸ ὀξυδερκής.
2. Ἔξυπνοι τόνοι καὶ ἔξυπνα γράμματα. Οἱ τόνοι καὶ τὰ πνεύματα ἀλλὰ καὶ τὰ φωνήεντα εἶναι πολὺ σημαντικοὶ παράγοντες στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, γιατί, ἂν ἀλλάξει ἕνα πνεῦμα ἢ ἕνας τόνος ἢ ἕνα φωνῆεν, αὐτομάτως ἔχουμε διαφορετικὴ σημασία. Π.χ. τὸ ρῆμα εἴργω (μὲ ψιλὴ) σημαίνει ἐμποδίζω τὴν εἴσοδο, ἐνῷ μὲ δασεῖα (εἱργνύω) σημαίνει ἐμποδίζω τὴν ἔξοδο (κάθειρξις). Σῦρος (μὲ περισπωμένη) εἶναι τὸ νησί, ἐνῷ Σύρος (μὲ ὀξεῖα), εἶναι ὁ κάτοικος τῆς Συρίας. Ἡ λέξη φορὰ (μὲ ὄμικρον) σημαίνει τὴν κατεύθυνση ἑνὸς πράγματος, ἡ λέξη φωρά (μὲ ὠμέγα καὶ ὀξεῖα) σημαίνει τὴν κλοπή, ἐνῷ φωρᾷ (μὲ ὠμέγα, περισπωμένη καὶ ὑπογεγραμμένη) σημαίνει ζητεῖ.
3. Ὁ τονισμὸς δημιουργεῖ θετικὴ ἢ ἀρνητικὴ ἔννοια. Παράδειγμα, ἡ λέξη ἔργον συντιθέμενη μὲ ἕνα συνθετικὸ ἀποδίδει ἰδιότητα δημιουργώντας τὴν κατάληξη -ουργός. Καὶ ἐδῶ ἔρχεται τὸ μεγαλεῖο τῆς Ἑλληνικῆς ἡ ὁποία προστάζει: Ἐὰν τὸ ἔργο εἶναι γιὰ τὸ καλὸ τῶν ἀνθρώπων, τότε τονίζεται ἡ λήγουσα, ὅπως μελισσουργός, δημιουργός, σιδηρουργός. Ὅταν ὅμως εἶναι πρὸς…
βλάβην τῶν ἀνθρώπων, ὁ τονισμὸς ἀνεβαίνει στὴν παραλήγουσα π.χ. κακοῦργος, πανοῦργος, ραδιοῦργος.
4. Ἡ σοφία. Ἡ γλῶσσα μας ἔχει λέξεις ποὺ περικλείουν, πραγματικά, ὁλόκληρη φιλοσοφία. Π.χ. ἡ λέξη βίος ἀναφέρεται στοὺς ἀνθρώπους ἐνῷ ἡ λέξη ζωὴ στὰ ζῶα, ἡ λέξη φθόνος ἐκ τοῦ φθίνω ποὺ σημαίνει, σβήνω, χάνομαι, ὁπότε ἐπισημαίνεται ἡ ἠθικὴ διδασκαλία τῆς λέξεως αὐτῆς ποὺ μᾶς προστάζει νὰ μὴν φθονοῦμε τοὺς ἄλλους, διότι ὅποιος φθονεῖ τότε φθίνει συνεχῶς, σβήνει καὶ στὸ τέλος χάνεται.
5. Ὁ λακωνισμός, δηλαδὴ ὁ σύντομος, περιεκτικὸς καὶ φιλοσοφημένος λόγος. Ὅταν σὲ μιὰ φράση δὲν μποροῦμε οὔτε νὰ προσθέσουμε οὔτε νὰ ἀφαιρέσουμε κάτι, τότε ἔχουμε τὴν ὑψίστη τελειότητα, τὴν ὑψίστη σοφία. Π.χ. τὸ «μηδὲν ἄγαν», στὸ ὁποῖο, ἂν ἀφαιρέσουμε τὴ μία ἀπὸ τὶς δύο λέξεις, ἡ ἄλλη μόνη της δὲν σημαίνει κάτι, ἐνῷ, ἂν προστεθεῖ ἕνα ρῆμα, ἡ φράση θὰ χάσει τὴ γενικότητά της.
6. Ἡ κυριολεξία. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα διαθέτει μιὰ λέξη γιὰ τὸ κάθε τι. Ἀκόμη κι ἂν φαίνεται ὅτι κάποιες λέξεις σημαίνουν τὸ ἴδιο πρᾶγμα, στὴν πραγματικότητα ὑπάρχουν λεπτὲς νοηματικὲς διαφορές. Γι’ αὐτό, οὐσιαστικῶς, στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα δὲν ὑπάρχουν συνώνυμα. Π.χ. στὴν ἀρχικὴ μορφὴ τῆς γλώσσας μας ὑπῆρχαν τρία ρήματα γιὰ τὸ ἀνακατεύω. Τὸ κεράννυμι (ἀνακατεύω δύο ὑγρὰ καὶ δημιουργῶ μιὰ νέα χημικὴ ἕνωση, π.χ. οἶνος + ὕδωρ κρασί), τὸ μείγνυμι (ρίχνω στὸν ἴδιο τόπο δύο ὑγρὰ σὲ ἀγγεῖο, ἢ δύο στερεὰ στὸ σάκκο), ποὺ ἁπλῶς σημαίνει ἕνωση, καὶ τὸ φύρω (ἀνακατεύω κάτι ξηρὸ μὲ οὐσία ὑγρὴ μὲ ἀποτέλεσμα νὰ λερωθεῖ τὸ στερεὸ ἀπὸ τὸ ὑγρό, ὅπως φύραμα, αἱμόφυρτος).
7. Ἡ δημιουργία συνθέτων καὶ ὁ πολλαπλασιασμὸς τῶν λέξεων, ἔντεχνου λόγου δημιουργία. Ἂν καὶ ὑπάρχουν δεκάδες χιλιάδες λέξεις ἱκανὲς νὰ πιστοποιήσουν τὴν ἰδιότητα αὐτή, μιὰ καὶ μόνο πηγὴ ἀρκεῖ γιὰ νὰ διαπιστώσουμε τὴν ἀλήθεια: Στὴν Ἰλιάδα, (Σ,54) ἡ Θέτις θρηνεῖ γιὰ ὅ,τι θὰ πάθει ὁ γιός της σκοτώνοντας τὸν Ἕκτορα «διὸ καὶ δυσαριστοτόκειαν ἑαυτὴν ὀνομάζει». Ἡ λέξη αὐτὴ ἀπὸ μόνη της εἶναι ἕνα μοιρολόι. Ἀποτελεῖται ἀπὸ τὸ δυσ + ἄριστος + τίκτω καὶ ἡ φράση σημαίνει «ἀλοίμονο σὲ μένα ποὺ γιὰ κακὸ γέννησα τὸν ἄριστο». Ἀκόμη, ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα ἔχει δημιουργήσει καὶ χρησιμοποιεῖ στὸν λόγο τὶς προθέσεις οἱ ὁποῖες, ἀκριβῶς λόγῳ τῆς πολλαπλασιαστικῆς τους ἰδιότητας, ἔχουν ὡς ἀποτέλεσμα νὰ δημιουργοῦνται ἑκατομμύρια λεξιτύπων. Οἱ προθέσεις ἐκφράζουν λεπτότατες ἐννοιολογικὲς ἀποχρώσεις, ὁπότε συντιθέμενες μὲ μία λέξη μᾶς δίνουν μεγάλη ἀκριβολογία.
8. Εἶναι ἡ μητέρα γλῶσσα ποὺ τροφοδότησε τὶς γλῶσσες τοῦ κόσμου. Οἱ ξένες γλῶσσες διαθέτουν καὶ χρησιμοποιοῦν ἕνα πολὺ μεγάλο ποσοστὸ ἑλληνικῶν λέξεων πού, ἂν τὸ ἀφαιρέσουμε, οἱ γλῶσσες αὐτὲς δὲν θὰ μπορέσουν νὰ λειτουργήσουν. Δὲν ὑπάρχει λέξη ἡ ὁποία εἶναι δηλωτικὴ ἔννοιας σκέψεως ἐκφράσεως ἢ ἐπιστήμης ποὺ νὰ μὴν εἶναι ἑλληνική.
Από τα χειρόγραφα του Νεύτωνος
9. Ἡ μαθηματικὴ δομή. Περιλαμβάνει τὴν ἀκρίβεια τῆς Γεωμετρίας καὶ τὴν ἀπόλυτη σαφήνεια ποὺ ἀπορρέει ἀπ’ αὐτήν.
10. Ἡ ἑλληνικὴ παγκοσμιότης. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα εἶναι πλέον γνωστὸ πὼς ἔχει φθάσει στὰ πέρατα τοῦ κόσμου (Χιλή, Βοσκούς, Ἰνδικὸ ὠκεανό, Εἰρηνικὸ ὠκεανό). Σήμερα εἶναι πιὰ γενικὰ παραδεκτὸ ὅτι οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες, ἔχοντας ὡς μόνιμη κοιτίδα τὴν περιοχὴ τοῦ μεσογειακοῦ χώρου, στὴ συνέχεια εἰσέδυσαν σὲ διαφορετικὰ χρονικὰ διαστήματα πρὸς ὅλες τὶς γνωστὲς κατευθύνσεις τοῦ τότε γνωστοῦ κόσμου προσφέροντας ὁτιδήποτε τὸ ἑλληνικό (ἐπιστήμη, γλῶσσα, πολιτισμό) στὶς πρωτόγονες φυλὲς τῶν περιοχῶν αὐτῶν. Ἰδὲ καὶ τὴ μελέτη τοῦ καθηγητοῦ τοῦ πανεπιστημίου τῆς Χαϊδελβέργης Nors S. Jozephson μὲ τίτλο Greek Linguistic Elements in the Polynesian Languages Hellenicum Pacificum (Ἑλληνικὰ Γλωσσικὰ στοιχεῖα στὶς Πολυνησιακὲς Γλῶσσες Ἑλληνικὸς Εἰρηνικός).
11. Ἡ μόνη γλῶσσα ποὺ μπορεῖ νὰ ἀποδώσει κάτι μὲ ἀκριβολογία. Οἱ ξένοι, ὅταν θέλουν νὰ ἀποδώσουν μιὰ εἰδικὴ λέξη σὲ ἐπιστημονικὸ πεδίο, χρησιμοποιοῦν πάντοτε, καὶ μόνο, τὴν ἑλληνική. Π.χ. Ἡ μεγάλη ἑταιρεία ἀθλητικῶν εἰδῶν Nike (Νάϊκι) σημαίνει Νίκη, διότι νίκη στὴν ἑλληνικὴ εἶναι αὐτὴ ποὺ προέρχεται μέσα ἀπὸ τὴν ψυχικὴ δύναμη.
12. Εἶναι ἀπαραίτητη σὲ ὅλους τοὺς λαούς. Ὁ Μάικλ Βέντρις ποὺ ἀποκρυπτογράφησε τὴ Γραμμικὴ γραφὴ Β΄ εἶχε τονίσει τό: «Ἡ ἀρχαία ἑλληνικὴ γλῶσσα ἦτο καὶ εἶναι ἡ ἀνωτέρα ὅλων τῶν παλαιοτέρων καὶ νεωτέρων γλωσσῶν». Ὁ πρόεδρος τῆς ἑταιρείας Η/Υ Apple Τζὼν Σκάλι εἶπε ὅτι: «Ἀποφασίσαμε νὰ προωθήσουμε τὸ πρόγραμμα ἐκμάθησης τῆς ἑλληνικῆς, ἐπειδὴ ἡ κοινωνία μας χρειάζεται ἕνα ἐργαλεῖο ποὺ θὰ τῆς ἐπιτρέψει νὰ ἀναπτύξει τὴ δημιουργικότητά της, νὰ εἰσαγάγει νέες ἰδέες καὶ νὰ τῆς προσφέρει γνώσεις περισσότερες ἀπὸ ὅσες ὁ ἄνθρωπος μποροῦσε ὥς τώρα νὰ ἀνακαλύψει». Οἱ μεγάλες ἑταιρεῖες στὴν Ἀγγλία καὶ στὴν Ἀμερικὴ (Microsoft) προτρέπουν τὰ στελέχη τους νὰ μαθαίνουν ἀρχαῖα ἑλληνικά, ἐπειδὴ διεπίστωσαν ὅτι ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα ἐνισχύει τὴ λογικὴ καὶ τονώνει τὶς ἡγετικὲς ἱκανότητες.
13. Ἡ διαχρονικότης. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα παρουσιάζει μιὰ μοναδικὴ διαχρονικότητα. Λέξεις καὶ φράσεις ποὺ λέμε σήμερα εἶναι ἴδιες καὶ ἀπαράλλαχτες ἀπὸ τὴν ἀρχαία ἐποχή. Ἐλάχιστα παραδείγματα: Μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ (Στοβαῖος)· Ἕνας κοῦκος δὲν φέρνει τὴν ἄνοιξη. Ἡ δὲ χεὶρ τὴν χεῖρα νίζει (Ἐπίχαρμος)· Τὸ ‘να χέρι νίβει τ’ ἄλλο. Τὸν πάθει μαθός (Ἀγαμέμνων)· Ὁ παθὸς μαθός. Μή μοι σύγχοι (Ὅμηρος)· Μὴ με συγχίζεις. Λύεται γούνατα (Ὅμηρος)· Μοῦ λύθηκαν τὰ γόνατα. Ὄρνιθος γάλα (Πλούταρχος)· Τοῦ πουλιοῦ τὸ γάλα. Διαρραγείης (Ἀριστοφάνης)· Νὰ σκάσεις.
14. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα χρησιμοποιεῖ τὸ διεθνῶς ἀναγνωρισμένο ἀλφάβητο ποὺ εἶναι ἑλληνικὴ ἐπινόηση. Ἡ ἔρευνα ἔχει ἀποδείξει ὅτι τὰ σύμβολα ποὺ ὑποτίθεται ὅτι τὰ δανειστήκαμε ἀπὸ τοὺς Φοίνικες ὑπῆρχαν στὴν Ἑλλάδα κάποιες χιλιετίες νωρίτερα (ἐπιγραφὴ Δισπηλιοῦ, κεραμικὸ θραῦσμα στὰ Ποῦρα τῶν Β. Σποράδων κ.λπ.). Ὁ καθηγητὴς γλωσσολογίας κ. Μπαμπινιώτης γράφει ἀναφερόμενος στὴ γραφὴ Γραμμικὴ Β΄: «Πρόκειται, δηλαδή, γιὰ ἕνα ἀτελὲς σύστημα γραφῆς τὸ ὁποῖο οἱ Ἕλληνες ἀντικατέστησαν μὲ μιὰ καθαρῶς ἀλφαβητικὴ γραφή, τὸ γνωστὸ καὶ μέχρι σήμερα χρησιμοποιούμενο ἑλληνικὸ ἀλφάβητο, τὸ ὁποῖο οἱ ἴδιοι οἱ Ἕλληνες ἐδημιουργῆσαν ἐπινοήσαντες χωριστὰ γράμματα νὰ δηλώνουν τὰ φωνήεντα καὶ χωριστὰ γράμματα νὰ δηλώνουν τὰ σύμφωνα».
15. Ἡ Δημοκρατικότης. Ἐξ αἰτίας τοῦ ἁπλοῦ φθογγολογικοῦ συστήματος ποὺ χρησιμοποιεῖ, ἡ ἐκμάθηση τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας καθίσταται εὔκολη καὶ στὸν ἁπλὸ ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος μπορεῖ νὰ μάθει νὰ διαβάζει καὶ νὰ γράφει καὶ ἑπομένως νὰ παρακολουθεῖ τὸ πολιτικὸ γίγνεσθαι καὶ νὰ συμμετέχει σ’ αὐτό, πρᾶγμα ποὺ δὲν ἔγινε σὲ λαοὺς μὲ πολύπλοκα γλωσσικὰ συστήματα (Κίνα, Αἴγυπτος). Μόνο στὴν Ἑλλάδα τὸ «Τὶς ἀγορεύειν βούλεται» ἔγινε πράξη καὶ ὁ καθένας χωρὶς νὰ φοβᾶται μποροῦσε νὰ ἐκφράσει τὴ σκέψη του μέσῳ τοῦ μεγαλείου τῆς ἑλληνικῆς λαλιᾶς.
16. Ὁ Συντηρητισμός. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα δέχτηκε λίγες ἐπιρροὲς παρ’ὅλες τὶς μακροχρόνιες κατακτήσεις τοῦ ἑλληνικοῦ ἐδάφους ἀπὸ διαφόρους κατακτητὲς καὶ πῆρε πολὺ λίγες λέξεις ἀπὸ αὐτοὺς ἐνῷ, ἀντιθέτως τοὺς ἔδωσε πολὺ περισσότερες, ὅπως ἔγραψε ὁ Σεφέρης (Δοκιμές, Τόμος 1ος): «Ἡ Ἑλληνικὴ γλῶσσα γιὰ καλὸ ἢ γιὰ κακό, εἶναι ἀπὸ τὶς πιὸ συντηρητικὲς γλῶσσες τοῦ κόσμου».
17. Ἡ ἐπιστημονικότητα καὶ ἡ γλωσσικὴ ἀπεικόνιση τοῦ ἀφηρημένου. Ὁ ἀρχαιότερος ἑλληνικὸς φιλοσοφικὸς καὶ ἐπιστημονικὸς ὅρος εἶναι «τὸ ἄπειρον» τοῦ Ἀναξίμανδρου. Ἡ ἀρχαία γλῶσσα ἔδωσε τὸ μέσον τῆς κατασκευῆς. Ἕνα ὁριστικὸ ἄρθρο πρὶν ἀπὸ τὸ ἐπίθετο καὶ ἔχουμε τὴν ἀφηρημένη ἔννοια (τὸ ἄπειρον, τὸ εὐτυχές κ.λπ). Μὲ τὸν ἴδιο τρόπο, οἱ μεταγενέστεροι φιλόσοφοι ἔφτιαξαν καὶ ἄλλα τέτοια ἀφηρημένα οὐσιαστικὰ ὅπως π.χ. τὸ ἀγαθόν. Ἡ κορωνίδα τοῦ ἐπιστημονικοῦ λόγου εἶναι ἡ δημιουργία τῆς ἐπιστημονικῆς ὁρολογίας.
18. Ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα εἶναι αὐτόφωτη, αὐτάρκης καὶ πρωτότυπη, διὰ τοῦτο εἶναι καὶ μοναδική. Αὐτόφωτη διότι δημιουργήθηκε ἀπὸ Ἕλληνες, αὐτάρκης διότι περιλαμβάνει εἰδικὲς ἑλληνικὲς λέξεις, γιὰ νὰ δηλώσει ἀκόμη καὶ τὶς ἀπειροελάχιστες διαφορὲς ὁμοειδῶν πραγμάτων καὶ πρωτότυπη διότι ἡ ἀνθρωπότης προστρέχει πάντοτε σ’ αὐτὴν γιὰ ὅποια νέα λέξη χρειασθεῖ νὰ δημιουργηθεῖ.

Ποιοί είναι οι Γ. Γ. του ΚΚΕ; (Άρθρο στην εφημερίδα "Εμπρός")


Ο κ. Κουτσούμπας, παιδί του κομματικού σωλήνα του ΚΚΕ και νυν αρχηγός, ξέρετε, εκείνος ο λαϊκός άνθρωπος με το «ψεύτικο ρόλεξ», έκανε διάφορες προσβλητικές δηλώσεις για το κόμμα των Ελλήνων Εθνικιστών. Σκέφθηκα να του απαντήσω, ελέγχοντας τι είδους βαρύτητα φέρει η θέση του Γ.Γ. του ΚΚΕ από την οποία ο νέο - μπολσεβίκος κάνει υβριστικές δηλώσεις.
Μια γρήγορη ματιά στο παρελθόν του ΚΚΕ μας δείχνει ότι στους 16 προκατόχους του κ. Κουτσούμπα, ως Γενικοί Γραμματείς χρημάτισαν: οπορτουνιστές, μπέκροι, καταχραστές και σεχτιστές. Έτσι λένε οι ίδιοι οι κομμουνιστές που καθαίρεσαν τους 10 από τους 16 πρώην Γενικούς Γραμματείς! Ένας μάλιστα εκτελέσθηκε στη Σοβιετική Ένωση.
ΠΡΩΙΜΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΣΕΚΕ (Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα Ελλάδος)
1. Νίκος Δημητράτος Νοέμβριος 1918 - 1922 Διεγράφη ως οπορτουνιστής και καιροσκόπος, κυρίως επειδή πίστευε ότι το ΚΚΕ έπρεπε να απαρνηθεί τον επαναστατικό χαρακτήρα του και υποστήριξε την θέση της «μακράς νομίμου υπάρξεως», με την μετατροπή του σε μεταρρυθμιστικό κόμμα.
2. Γιάννης Κορδάτος Φεβρουάριος - Νοέμβριος 1922 Αποχώρησε από το μόλις μετονομασμένο ΚΚΕ, διαφωνώντας με τις επίσημες -έπειτα την πλήρη ευθυγράμμιση αυτού με τις αποφάσεις της Κομμουνιστικής Διεθνούς- θέσεις στο Μακεδονικό ζήτημα, για να διαγραφεί οριστικά το 1927. Προσχώρησε στην ΕΔΑ.
3. Νίκος Σαργολόγος Νοέμβριος 1922 - Σεπτέμβριος 1923 Μια «λαμπρή» μορφή. Το 1924 η Κομμουνιστική Διεθνής έδωσε 7.500 δολάρια στο Σαργολόγο για την ενίσχυση του ΣΕΚΕ. Εκείνος μαζί με την Γερμανίδα σύζυγό του, που ήταν Γραμματέας της Διεθνούς, κράτησαν τα χρήματα και συνεργάστηκαν με την κυβέρνηση, δίνοντας πληροφορίες για το κόμμα. Τελικά το 1925-26 οι κρατικές αρχές τους έδωσαν άδεια και έφυγαν για την Αμερική.
4. Θωμάς Αποστολίδης Σεπτέμβριος 1923 - Δεκέμβριος 1924 Κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του σημειώθηκαν σκληρές εσωκομματικές συγκρούσεις με αιχμή το Μακεδονικό ζήτημα. Ο Αποστολίδης, μαζί με Κορδάτο και Σταυρίδη, ήταν ο πυρήνας των στελεχών που χαρακτήρισαν ανεδαφική την θέση για "Ενιαία Ανεξάρτητη Μακεδονία" και υπερασπίστηκαν τον ελληνικό χαρακτήρα της περιοχής. Οι θέσεις του στάθηκαν αφορμή για την καθαίρεσή του. Διαγράφτηκε από το κόμμα για αντικομματική στάση.
ΜΕΤΟΝΟΜΑΣΙΑ ΣΕ ΚΚΕ
1. Παντελής Πουλιόπουλος Δεκέμβριος 1924 - Σεπτέμβριος 1925 Ως Τροτσκιστής διαφώνησε με την γραμμή του Στάλιν, απομακρύνθηκε και, μαζί με τον Γιατσόπουλο, στις 25 Σεπτεμβρίου 1927 διαγράφηκαν επίσημα από το κόμμα σαν Λικβινταριστές, αφού εξέδωσαν και κυκλοφόρησαν την μπροσούρα Νέο Ξεκίνημα. Ο Λικβινταρισμός αποτέλεσε τάση που πρέσβευε ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είναι επιβεβλημένο να εγκαταλείπεται η επαναστατική τακτική και να προκρίνονται νόμιμες μορφές αγώνα στα πλαίσια του αστικού καθεστώτος.
2. Λευτέρης Σταυρίδης Σεπτέμβριος 1925 - Σεπτέμβριος 1926 Στις εκλογές του Νοεμβρίου 1926 ο Σταυρίδης εκλέχθηκε βουλευτής του ΚΚΕ στην Καβάλα. Ωστόσο δύο χρόνια αργότερα, το 1928, διαγράφηκε με την κατηγορία της "φιλοαστικής παρέκκλισης". Το 1958 επί κυβερνήσεως Καραμανλή, έγινε σύμβουλος στο υπουργείο Προεδρείας μέχρι το 1964.
3. Παστιάς Γιατσόπουλος Σεπτέμβριος 1926 - Μάρτιος 1927 Στο 3ο Τακτικό Συνέδριο του ΚΚΕ (Μάρτιος 1927) ο Γιατσόπουλος απομακρύνθηκε από την θέση του Γραμματέα της ΚΕ και διαγράφηκε τον Σεπτέμβριο του 1927, με ολόκληρη την τροτσκιστική κίνηση, ως Λικβινταριστής.
4. Ανδρόνικος Χαϊτάς Μάρτιος 1927 - Νοέμβριος 1931 Τον Ιανουάριο του 1931 οι Χαϊτάς, Ευτυχιάδης, Κολοζώφ και άλλα ηγετικά στελέχη του ΚΚΕ, θα συλληφθούν από την κυβέρνηση Βενιζέλου, θα καταδικαστούν σε 3 χρόνια φυλάκιση και 1 χρόνο εκτόπιση. Τον Απρίλιο του 1931 ο Χαϊτάς μαζί με άλλα 8 στελέχη του ΚΚΕ θα αποδράσουν, και θα καταφύγουν στην Σοβιετική Ένωση. Εκτελέστηκε το 1936 κατά την διάρκεια των σταλινικών εκκαθαρίσεων, λόγω των φιλικά προσκείμενων στις θέσεις του Νικολάι Μπουχάριν, απόψεών του.
5. Νίκος Ζαχαριάδης Νοέμβριος 1931 – 1936/1945 - 1956 Ο περιβόητος ηγέτης που καθαίρεσε τον Βαφειάδη από Αρχηγό του Δ.Σ. και ανέλαβε ο ίδιος, τελικά το 1956, ως αποτέλεσμα και της αποσταλινοποίησης στην ΕΣΣΔ και με παρέμβαση του ΚΚΣΕ και άλλων κομμουνιστικών και εργατικών κομμάτων της ανατολικής Ευρώπης, στην 6η Πλατιά Ολομέλεια, ο Ζαχαριάδης καθαιρέθηκε από την ηγεσία του ΚΚΕ ως «σεχταριστής».
6. Ανδρέας Τσίπας Ιούλιος 1941 - Σεπτέμβριος 1941 Ήταν σλαβόφωνος και «σλαβομακεδόνας». Τον Δεκέμβριο του 1941 αντικαταστάθηκε στην θέση του Γραμματέα από τον Γιώργη Σιάντο. Απομακρύνθηκε από κάθε υπεύθυνη καθοδηγητική θέση γιατί, παρά το ανεπτυγμένο ιδεολογικοπολιτικό του επίπεδο, παραβίαζε θεμελιώδεις συνωμοτικούς κανόνες και ήταν εθισμένος στο αλκοόλ. Μετά την καθαίρεσή του ως στοιχείου λούμπεν, μετακινήθηκε στη Σόφια.
7. Γιώργης Σιάντος Ιανουάριος 1942 - 1945 Ο Σιάντος ανέλαβε, λόγω της απουσίας του Ζαχαριάδη, και παρέδωσε την ηγεσία με την επιστροφή του. Δεν καθαιρέθηκε μεν, αλλά λίγα χρόνια μετά τον θάνατό του, το ΚΚΕ υπό τον Νίκο Ζαχαριάδη διακήρυξε πως ο Σιάντος ήταν πράκτορας της Ιντέλλιτζενς Σέρβις, δίχως όμως να φανερώσει στοιχεία. Το 1957, ένα χρόνο μετά την καθαίρεση του Ζαχαριάδη, το ΚΚΕ αποκατέστησε τη μνήμη του.
8. Απόστολος Γκρόζος 1956 Το 1956, μετά την καθαίρεση του Ζαχαριάδη, έγινε Γενικός Γραμματέας του ΚΚΕ. Πέθανε το 1981 στο Βουκουρέστι, όπου ζούσε ως πολιτικός πρόσφυγας.
9. Κώστας Κολιγιάννης 1956 - 1972 Κατά την 12η Ολομέλεια της ΚΕ του ΚΚΕ, στο Βουκουρέστι το 1968, ο φιλοσοβιετικός Κολιγιάννης και η ομάδα του κατάφεραν να επικρατήσουν, με αποτέλεσμα να οδηγηθεί το κόμμα σε κρίση και τελικά διάσπαση και να δημιουργηθεί το ΚΚΕ Εσωτερικού από τους διαφωνούντες. Το 1972 έχοντας πια χάσει τον έλεγχο του κόμματος, εξαναγκάστηκε σε παραίτηση «λόγω ασθένειας». Η 17η Ολομέλεια της ΚΕ, που μάλιστα έγινε εν απουσία του, τον Δεκέμβριο του 1972, εξέλεξε ως αντικαταστάτη του τον Χαρίλαο Φλωράκη.
10. Χαρίλαος Φλωράκης 1972-1989 Εμβληματική μορφή του ΚΚΕ, απόφοιτος της σχολής πολέμου της Μόσχας και παρασημοφορημένος με τα παράσημα «Τάγμα του Λένιν», «Φιλία των Λαών», «Καρλ Μαρξ», «Τάγμα Δημητρώφ» και του απενεμήθη και το Βραβείο Ειρήνης Λένιν. Δεν καθαιρέθηκε, αντίθετα εγκαθίδρυσε το ΚΚΕ στην Ελλάδα.
11. Γρηγόρης Φαράκος 1989-1991 Αξιωματούχος του Δ.Σ., δεν καθαιρέθη, παραιτήθη και ασχολήθηκε με συγγραφή βιβλίων.
12. Αλέκα Παπαρήγα 1991 - 2013 Η μακροβιότερη αρχηγός κόμματος μετά τη μεταπολίτευση, καθώς συμπλήρωσε 22 συνεχή χρόνια στη θέση αυτή.

Πριν λοιπόν ασχοληθείτε με άλλους, καλύτερα να κοιτάξετε την καμπούρα σας κ. Κουτσούμπα, διότι μπορεί κι εσείς να βρεθείτε σύντομα διαγεγραμμένος, σύμφωνα με την παράδοση του κόμματός σας.

ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΑΤΟΣ

Εθνική εφημερίδα “Εμπρός” (191)

ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ - ΕΡΩΤΗΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ: «Στρατιωτικές Σχολές και Ιθαγένεια»

ΠΡΟΣ:
1)    ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΗΣ
2)    ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
3)    ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ

ΘΕΜΑ: «Στρατιωτικές Σχολές και Ιθαγένεια»

Κάθε έτος εκδίδεται από το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης η προκήρυξη για την εισαγωγή στις Στρατιωτικές Σχολές. Στην προκήρυξη αυτή καθορίζεται ότι οι υποψήφιοι πρέπει να έχουν την Ελληνική Ιθαγένεια. (σχετ. Εγκύκλιος 16 /9 Μαι 16,  σελ. 10 παρ.10α). Με τον νόμο 4332/2015 καθορίζονται και τα κριτήρια κτήσεως της Ελληνικής Ιθαγένειας. Για τους μαθητές συγκεκριμένα στο άρθρο 1Β παρ. 1 ορίζεται:  «…Ανήλικος αλλοδαπός που κατοικεί μόνιμα και νόμιμα στην Ελλάδα θεμελιώνει δικαίωμα κτήσης της ελληνικής ιθαγένειας λόγω φοίτησης σε ελληνικό σχολείο, εφόσον έχει ολοκληρώσει επιτυχώς την παρακολούθηση είτε εννέα τάξεων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης είτε έξι τάξεων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης…». Με το άρθρο 29 του Ν. 4452/2017 το δικαίωμα αυτό επεκτάθηκε και στους μαθητές που φοιτούν σε σχολεία που ακολουθούν το υποχρεωτικό ελληνικό πρόγραμμα εκπαίδευσης. Σε εφαρμογή των ως άνω νόμων, επωφελούνται αλλοδαποί μαθητές που φοιτούν την τρέχουσα σχολική χρονιά (2016-17) στην 3η Λυκείου και έχουν υποβάλλει στα σχολεία τους δήλωση συμμετοχής τους για εισαγωγή στις Στρατιωτικές Σχολές.
Οι Ένοπλές Δυνάμεις, αποτελούν τον βασικό θεσμό που διαφυλάσσει την εθνική ανεξαρτησία και την εδαφική ακεραιότητα της πατρίδας μας και θα πρέπει να διαθέτουν συνοχή και υψηλό ηθικό. Πέρα από τις όποιες νομικές διατυπώσεις περί κτήσεως ιθαγενείας είναι  απαραίτητο, ενόψει της γεωπολιτικής θέσεως της πατρίδας μας, ιδίως σε περίοδο κρίσεως, αυτές να στελεχώνονται μόνο από Έλληνες πολίτες με ελληνική καταγωγή.

Ερωτώνται οι αρμόδιοι υπουργοί:

1)    Θα υπάρξουν κάποιες ειδικότερες προϋποθέσεις και διαδικασίες ελέγχου για περιπτώσεις αλλοδαπών μαθητών που ναι μεν  εμπίπτουν στις διατάξεις των νόμων αυτών, και επιθυμούν να εισαχθούν στις στρατιωτικές σχολές, εντούτοις μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο την  Εθνική Άμυνα και ασφάλεια της πατρίδας μας;
2)    Πως θα αντιμετωπισθεί στο μέλλον το ενδεχόμενο αξιωματικός που απέκτησε με νομικό τρόπο την ιθαγένεια, να κληθεί να υπερασπιστεί τα διαφορετικά συμφέροντα του γένους του έναντι της πατρίδος μας;

                                                                                   Αθήνα,                                                                                    15/3/2017
  Ο ερωτών Βουλευτής


Χρήστος Παππάς
Βουλευτής Επικρατείας

                                                       ΛΑΪΚΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ - ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ

ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΟΣ - Αλβανός, με παππού ταγματάρχη στον Αλβανικό στρατό θέλει να μπει στην Ευελπίδων !!!



Κάθε έτος και στο χρονικό διάστημα Απριλίου-Μαΐου εκδίδεται από το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας η προκήρυξη για την εισαγωγή σπουδαστών-τριών στα Ανώτατα Στρατιωτικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα.
Στην προκήρυξη αυτή και στο τμήμα προσόντων των υποψηφίων, σαφώς καθορίζεται ότι οι υποψήφιοι πρέπει να έχουν την Ελληνική Ιθαγένεια. (σχετ. Εγκύκλιος 16 /9 Μαι 16,  σελ. 10 παρ.10α)
 http://edu.klimaka.gr/anakoinoseis-panellhnies/panellhnies/661-panelladikes-egkyklios-eisagwgh-stratiwtikes-scholes.html  Η προκήρυξη για το τρέχον έτος δεν έχει εκδοθεί, συνεπώς υπάρχει περιθώριο αντιδράσεως.
Με τον νόμο 4332 http://sep4u.gr/fek/n4332_2015.pdf που ψήφισε η Βουλή στις 9 Ιουλίου 2015 καθορίζονται και τα κριτήρια κτήσεως της Ελληνικής Ιθαγένειας. Συγκεκριμένα στο άρθρο 1Β παρ. 1 ορίζεται:  Ανήλικος αλλοδαπός που κατοικεί μόνιμα και νόμιμα στην Ελλάδα θεμελιώνει δικαίωμα κτήσης της ελληνικής ιθαγένειας λόγω φοίτησης σε ελληνικό σχολείο, εφόσον έχει ολοκληρώσει επιτυχώς την παρακολούθηση είτε εννέα τάξεων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης είτε έξι τάξεων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Σε εφαρμογή του ευεργετήματος αυτού και για δεύτερο έτος επωφελούνται αλλοδαποί μαθητές που φοιτούν την τρέχουσα σχολική χρονιά (2016-17) στην 3η Λυκείου και έχουν υποβάλλει στα σχολεία τους δήλωση συμμετοχής τους για εισαγωγή στα ανωτέρω ιδρύματα (η προθεσμία έληξε την Παρασκευή 10 Μαρτίου 2017).
Η εισαγωγή στις παραγωγικές Σχολές αποβλέπει στην ουσία σε στρατολόγηση νέων, οι οποίοι στο μέλλον θα αποτελέσουν την ηγεσία των ΕΔ και ΣΑ, για την προάσπιση της πατρίδος.
Η διαφορετικότητα όμως στο γένος θα δημιουργήσει πρόβλημα στην ηγεσία των ενεργούντων για την άμυνα και ασφάλεια του κράτους. Φανταστείτε την διάσπαση όταν κάποιος διαφορετικού γένους αποφασίσει να υπερασπιστεί τα διαφορετικά συμφέροντα του γένους του έναντι της πατρίδος μας.
Δεν φαντάζει πιθανή η αποχώρηση ή η λιποταξία ως σεβασμός προς τους προγόνους τους, στις πραγματικές τους ρίζες; Και αυτή η ενέργεια δεν είναι λογικό να παρασύρει και Έλληνες με χαλαρά ήθη και να διασπάσει την ενότητα στην άμυνα και ασφάλεια της χώρας;
Αναλογίζεται κανείς την περίπτωση που απέναντι στον ελληνοποιημένο στρατιωτικό ηγήτορα βρίσκεται ο αδελφός του, που δεν εγκατέλειψε την χώρα του για μια καλύτερη ζωή, αλλά αγωνίζεται για την πραγματικά δική του πατρίδα! Τότε θα μιλάμε για εμφύλιο πόλεμο ή για ήττα εκ των έσω;
Και στον στρατιωτικό όρκο “... Να υπερασπίζω με πίστην και αφοσίωσιν, μέχρι της τελευταίας ρανίδος του αίματος μου, τας Σημαίας...”; Γιά ποιά Σημαία καλείται να δώσει το αίμα του ο νέος αξιωματικός; Τη σημαία του γένους των πατέρων του ή την σημαία του νέου και με νομικό και μόνο τρόπο αποκτηθέντος γένους;
Λαμβάνοντας υπόψιν τα ανωτέρω, το γεγονός των πρόσφατων προκλήσεων από υπηρετούντες ελληνοποιημένους οπλίτες, καθώς και το γεγονός ότι δεν αναφερόμαστε σε περιπτώσεις διακρατικών συμφωνιών για περιστασιακή φοίτηση, αλλά για εισαγωγή μέσω πανελλαδικών εξετάσεων,

Εύλογα προκύπτουν τα ερωτήματα:
1.     Έχει ληφθεί μέριμνα για τις περιπτώσεις Αλβανών, Σκοπιανών, Τούρκων το γένος, μαθητών που εμπίπτουν στις παραπάνω διατάξεις ή θα είναι απρόσκοπτη η εισαγωγή τους;

2.     Πως θα αντιμετωπιστεί περίπτωση μαθητού Αλβανού στην καταγωγή, που πληρεί τα προαναφερθέντα και του οποίου ο παππούς υπηρετεί ως ταγματάρχης του Αλβανικού Στρατού;


LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...